孙猴子居然说老和尚良莠不分。这叫什么话！他这不明明地把自己标榜为良，把我和沙僧贬斥为莠吗？这个死猴子，临走都不给我们留点念想。

　　我怎么能不知道，老和尚喜欢我，偏向我，孙猴子心里一直不平衡，常常在暗中和我较劲。

　　其实，我心里跟明镜似的，老和尚对我的喜欢也不是真的喜欢，对我的偏向也不是真的偏向。领导喜欢什么，反对什么，都是一种姿态，一种导向，是做给群众看的。是在告诉群众什么能做，什么不能做。什么是领导喜欢的，什么是领导不喜欢的。再说，就我这副样子，丑不说，又是个男人。老和尚在性取向方面又没有出现过什么异常，我作为和老和尚性别相同的下属，他喜欢我又能喜欢到哪里去，他偏向我又能偏向到哪里去。无非不过是我能够琢磨老和尚的个人喜好，把他不好意思或者不便说出口，但又想办成的事替他说了，替他做了，仅此而已。就算和尚智商再低，他也不至于不知道我没有什么本事？他也不至于不知道我对他的阿谀奉承是出于个人的利益。

　　可是，他知道了又怎么样？领导身边不能缺乏我这样的人。谁不是天生就爱听好话？谁不喜欢所有的人都迎合自己的个性？老和尚作为领导，浮游于官场宦海之中，哪一天的日子是轻松的？常言说得好，官场如战场，明枪暗箭，斗智斗勇，殚精竭虑，挖空心思。如此高强度的智力活动，在没有专职小蜜给予精神按摩和肉体关怀的情况下，享受一下男性下属的阿谀奉承，又有什么可大惊小怪的呢？从人性的角度来说，领导身边没有阿谀奉承的人，就像领导身边没有小蜜一样，都是不科学的呀！

　　可是，孙猴子却无论如何都悟不出来这些渠渠道道，整天自以为自己本事过天，一味地掐尖要强，逞能斗勇，牛叉得不行。实际上头脑简单，不通世事，单纯得很那些刚出道德妓女没有什么区别。说起来也在五行山底下蹲了五百年监狱，居然还是没有琢磨出个道道来。看来这五百年监狱算是白蹲了。还齐天大圣呢，狗屁。也难怪玉帝要让你去养马看园子。

　　既然你都把白骨精打趴下了，怎么还惹得师父哆嗦着嘴唇念紧箍咒？猴头都快给你夹扁了。怎么最后下岗的是你？你觉着打白骨精是保护师父，是对师父的忠诚。球，没有摸透师父的真实想法就盲目动手，反而出力不讨好。打也是白打，忠诚也是白忠诚。以后别动不动就把自己弄得跟个城管似的，想打谁就打谁。

  　师父赶走了孙猴子，我看得出沙僧居然也有些喜形于色。看来，大家都不喜欢猴子呀！从这种意义上说，猴子被赶走是有其现实基础的，只不过是迟早的问题而已。

　　到了晚上，老和尚领着我和沙僧坐在河边念经，说，为了互不干扰，大家念经都不得出声，默念。

　　可是，念着念着，老和尚突然剧烈地咳嗽起来，怎么都止不住，经无论如何也念不下去了。就在老和尚憋得满脸通红，无法喘息的时候，观音菩萨的手下飘然而至，拍了一下老和尚光秃秃的脑门，说：对不起，在您刚才念经的时候，大脑里出现了一级敏感词，请您将敏感词清除后再念！然后又飘然而去。老和尚居然还此地无银三百两地对着天空喊：没有，我真的没有啊！不过，打这以后，老和尚倒是真的再也不咳嗽了。

　　之后

　　孙悟空悲愤交加地回到花果山，坐在水帘洞内无精打采。正无聊的时候，忽然想起唐僧的那首博大精深，意义重大的诗，于是从怀里取了出来。刚刚看了一遍，孙悟空觉得头顶血液稀薄，两眼直冒金星，嘴唇憋得青紫，不停地用手抓挠着自己的胸口，还没有来得及喊出声来，就咕咚一声栽倒在地上。

　　原来，这首诗写的是：

　　曾喜西游收石猴，

　　无奈志趣不相投。

　　而今逐汝回家去，

　　谁要反悔谁是球！